O Secretariado Diocesano da Liturgia informa das orientações para mais um Semana Santa muito especial que vamos viver neste ano de 2021.
A incidência da pandemia do COVID-19 abrandou significativamente no nosso país. Demos graças a Deus e invoquemos a sua misericórdia com preces e com um comportamento responsável, para que não venhamos a assistir a um novo e indesejado agravamento das condições de saúde. As autoridades políticas tornaram público um plano de normalização gradual e progressivo da vida escolar, social e económica. Também o Conselho Permanente da Conferência Episcopal Portuguesa, em Comunicado de 11 de março de 2021, anunciou o recomeço das celebrações da Eucaristia com a presença da assembleia a partir do dia 15 de março, com as cautelas concertadas com as autoridades de saúde em maio de 2020 e que preveem distanciamento entre os fiéis (com drástica diminuição da lotação das nossas igrejas), uso de dispositivos de proteção facial e higienização das mãos dos participantes, para além de outros protocolos de segurança.
Coerentemente também as celebrações do Domingo de Ramos e do Tríduo Pascal estarão abertas à participação presencial dos fiéis, mas com a exclusão de procissões e de outras realizações cultuais que normalmente andam associadas a alguma aglomeração de povo: procissão de Ramos, Vias Sacras na via pública, Procissões dos Passos ou da semana Santa, Visita pascal (Compasso) e outras «Saídas da Cruz»…
O recente Comunicado do Conselho Permanente da CEP dá também indicações sobre a necessária ou conveniente adaptação cautelar de alguns ritos litúrgicos que foram previstos para situações normais e que podem representar algum risco acrescido para a saúde. Nessas indicações, os nossos Bispos remetem para a Nota da Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos de 17 de fevereiro de 2021 a qual, por sua vez, revalida para o corrente ano as indicações de exceção decretadas em 19 e 25 de março de 2020 (Prot. N. 153/20 e Prot. N. 154/20).
Domingo de Ramos
O CP da CEP recomenda que no Domingo de Ramos, a Comemoração da entrada de Jesus em Jerusalém seja celebrada com a segunda forma prevista pelo Missal Romano (MR, p. 223s). Conforme a rubrica, essa comemoração solene faz-se apenas antes da Missa principal (MR, p. 215, rubrica 1); nas outras Missas faz-se a «entrada simples» (terceira forma: MR, p. 224). Haverá cuidado em evitar ajuntamentos dos fiéis. Os ministros e fiéis podem ter nas mãos um ramo de oliveira ou a palma, mas não é permitida e entrega ou troca de ramos.
- Entrada solene: convém que os fiéis, com os ramos na mão, já estejam dentro da Igreja. O sacerdote que preside à celebração, com eventuais concelebrantes, diáconos e ministros, dirigem-se para um lugar adequado da igreja, fora do presbitério, onde possam ser vistos ou, pelo menos, ouvidos pelos fiéis. Estes serão convidados a voltarem-se na direção do ponto escolhido, mas sem sair dos seus lugares. Enquanto o sacerdote se encaminha para o lugar previsto, canta-se a antífona Hossana ou outro cântico apropriado. Em seguida faz-se a bênção dos ramos e a proclamação do Evangelho da entrada do Senhor em Jerusalém. Após o Evangelho, o sacerdote, concelebrantes, diáconos e ministros avançam solenemente em direção ao presbitério, enquanto se canta o cântico de entrada próprio ou outro canto adequado. Feita a reverência habitual ao altar, o sacerdote que preside dirige-se para a sua cadeira e a celebração prossegue com a oração coleta e a Liturgia da Palavra.
- Entrada simples: em todas as outras Missas em que não se faz a entrada solene, recorda‑se a entrada do Senhor em Jerusalém de uma forma simples. Enquanto o sacerdote e os ministros se encaminham para o altar, canta-se a antífona de entrada própria ou outro cântico alusivo à entrada do Senhor em Jerusalém. Tendo chegado ao altar, o sacerdote faz a devida reverência e dirige-se para a sua cadeira, de onde saúda o povo. A Missa prossegue na forma habitual. Se não tiver sido possível cantar o cântico de entrada, o sacerdote, depois de saudar o povo, lê a antífona de entrada do Missal.
Missa da Ceia do Senhor
- Lava-pés
O Conselho Permanente da CEP, no comunicado de 11 de março p.p., recomenda a omissão do lava-pés, rito já de si facultativo. Isso mesmo ditavam as indicações dadas pela CCDDS em 2020 para uma situação em que havia restrições à presença física dos fiéis, situação que, de momento, não se verifica entre nós. Atendendo a que o vírus não se transmite pelos pés e desde que se observem escrupulosamente os protocolos de proteção estabelecidos (uso de máscara por parte de todos; higienização prévia dos objetos a usar e das mãos dos intervenientes) e atendendo à brevidade do rito, não se vê que uma realização sóbria do lava-pés constitua qualquer risco.
Note-se que o Missal não prevê que o sacerdote beije os pés; simplesmente aproxima-se das pessoas designadas, deita-lhes água nos pés e enxuga-os com a ajuda dos ministros. Note-se, ainda, que o número das pessoas (homens e mulheres) aos quais lavar os pés é livre: podem ser menos do que os 12 a que estamos habituados… A decreto da CCDDS de 6 de janeiro de 2016, que alterou a rubrica do MR, diz apenas: «os pastores poderão escolher um pequeno grupo de fiéis que sejam representantes da variedade e da unidade de cada porção do povo de Deus».
- Procissão com o Santíssimo Sacramento
O CP da CEP prevê que, no final da celebração, «o Santíssimo Sacramento poderá ser levado, como se prevê no rito, para o lugar da reposição numa capela da igreja onde se possa fazer a adoração, no respeito das normas para o tempo da pandemia». As indicações da CCDDS de 19 e 25 de março de 2020 (que continuam a ser referência), previam que o Sacerdote se limitasse a repor o Santíssimo Sacramento no Tabernáculo, omitindo a procissão.
Deve reconhecer-se que a compatibilização desta procissão com o respeito pelas normas para o tempo da pandemia obriga a alguma ponderação. Na generalidade das igrejas, não será fácil dispor de um lugar para a reposição onde possam estar, com os devidos distanciamentos: 1 cruciferário, ao menos dois ceroferários, 1 ou 2 turiferários, eventuais diáconos e sacerdotes concelebrantes, o sacerdote que preside + acólito com umbela… E onde e como terminam a celebração os demais ministros? E como organizar esse espaço para a adoração dos fiéis até à meia-noite?
A decisão de fazer ou não a procissão deverá, portanto, ter em conta as condições de cada Igreja. Parece-nos que, na grande maioria dos casos, a solução mais exequível será a de não fazer procissão: após a oração depois da comunhão, e enquanto se canta o hino eucarístico previsto, o sacerdote, de pé, diante do altar, põe incenso no turíbulo e, de joelhos, incensa por três vezes o Santíssimo Sacramento. Após uma pausa para adoração (por ex.: enquanto se canta o hino), ele ou um diácono, com ou sem véu de ombros (conforme a localização habitual do Sacrário ficar ou não no presbitério), repõe a Sagrada Reserva no tabernáculo.
Note-se: nada obsta à utilização do incenso, desde que se respeitem os protocolos estabelecidos de higienização prévia e sucessiva dos objetos e das mãos.
Em tempo útil (por exemplo, durante a manhã de Sexta-Feira Santa), nomeadamente se o Sacrário fica no Presbitério, pode trasladar-se o Santíssimo Sacramento para o lugar tradicional da reposição, de forma a que a celebração da Paixão decorra sem a presença da Sagrada Reserva no tabernáculo situado no Presbitério.
Celebração da Paixão do Senhor
- Oração Universal
Quanto à intenção suplementar a inserir na Oração Universal, à falta de melhor indicação, pode usar-se a que foi publicada em decreto da CCDDS em 30 de março de 2020; limitamo-nos a corrigir a sintaxe da oração que no decreto romano se afasta da regra do nosso Missal (o tratamento por «vós» a Deus):
IX b. Pelas vítimas da atual pandemia
Oremos por todos os que sofrem as consequências da atual pandemia; para que Deus nosso Senhor, conceda a saúde aos enfermos, força aos que trabalham na saúde, conforto às famílias e a salvação a todos as vítimas mortais.
Oração em silêncio. Depois o sacerdote diz:
Deus eterno e omnipotente,
único refúgio daqueles que sofrem,
ouvi benignamente a aflição dos vossos filhos que padecem esta pandemia;
aliviai a dor aos que sofrem,
dai força a quem está a seu lado,
acolhei na vossa paz os que já pereceram
e, para todo este tempo de tribulação,
fazei com que todos encontrem o auxílio da vossa misericórdia.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
R/. Amen.
- Adoração da Cruz
O CP da CEP recomenda que «o ato de adoração da Cruz mediante o beijo seja limitado só ao presidente da celebração». Note-se que a Apresentação da Cruz, segundo o MR, é já um ato de adoração comunitário. Por três vezes se canta a apresentação: «Eis o madeiro da cruz…» e por três vezes a assembleia aclama e, em seguida, se prostra de joelhos «durante alguns momentos em adoração».
No contexto atual, talvez seja de alargar a interpretação da rubrica n. 19 do MR: «se não puderem ir todos adorar a Cruz um por um [aqui cabem outros motivos, para além do grande número de fiéis, como o da pandemia], o sacerdote, depois … [de só ele de ter beijado a cruz, conforme a indicação dos nossos Bispos], toma a Cruz e, de pé, diante do altar, com breves palavras convida o povo à adoração da santa Cruz; em seguida, sustenta-a levantada durante algum tempo e os fiéis adoram-na em silêncio». No contexto atual, parece, pois, de evitar o desfilar de todos os presentes diante da cruz.
Vigília Pascal
O comunicado do CP da CEP do passado dia 11 de março diz que «a Vigília pascal poderá ser celebrada em todas as suas partes como previsto pelo rito». Entretanto, as normas de segurança em vigor desde maio e a preocupação assumida por preservar o bem precioso da saúde e da vida, podem ditar algumas adaptações.
- Lucernário
A bênção do fogo e a preparação do círio far-se-ão como o Missal prevê (MR p. 282-284). Mas a procissão obriga a algumas cautelas. A rubrica prevê que quando o diácono ou ministro portador do círio pascal canta pela segunda vez “A luz de Cristo!” «todos acendem as velas do lume do círio pascal e a procissão continua». Como proceder? A verdade do rito exige que todos acendam as suas velas a partir do lume do círio pascal. Isso supõe movimentos e aproximação entre pessoas, pondo em causa os distanciamentos recomendados. O normal é que os acólitos ministrantes, depois de acesas as suas velas no círio, passem a luz a alguns fiéis mais próximos (por ex., os que ladeiam a coxia central por onde avança a procissão) e, sucessivamente, os fiéis passem a luz uns aos outros. Por isso, impõe-se aqui a opção entre duas alternativas:
– Os fiéis não acendem as suas velas; apenas o fazem o presidente da celebração, concelebrantes, diáconos e demais ministros.
– Atendendo à indicação da CEP, realiza-se o rito tal como previsto no MR. Tenhamos presente que a aproximação entre pessoas será apenas de alguns segundos e que todos os intervenientes terão devidamente colocada a proteção facial (sugerimos que os acólitos ministrantes que prestam esse serviço utilizem máscara respiratória autofiltrante, com autoproteção superior ao das «máscaras cirúrgicas»; estas são eficientes, sobretudo, para a proteção dos outros).
Nota: na segunda opção, não haverá entrega de velas acesas nem permuta das mesmas a não ser entre pessoas do mesmo agregado familiar; quem tem a vela acesa mantém-na aprumada, na vertical e, quem acende a sua, inclina-a para que o pavio da mesma entre em contacto com a chama. Os movimentos terão de ser claramente explicados a todos e previamente ensaiados pelos ministros.
Recomenda-se que as velas sejam apagadas sem retirar a máscara, sem recorrer ao sopro (por exemplo: agitando repetida e rapidamente a mão aberta sobre a chama, com a palma na vertical; envolvendo o pavio e abafando a chama com um pouco de papel de chumbo num movimento célere de baixo para cima). Em último caso, pode aceitar-se que quem apaga a vela o faça soprando em direção à chama, desde que proteja o sopro com a mão e esteja a mais de 2 m das pessoas que não pertencem ao seu agregado familiar; em seguida, deverá higienizar as mãos com solução gel-alcoólica.
- Liturgia batismal
Quando as autoridades civis decretam a não permissão de Batizados, referem-se exclusivamente aos «eventos» e festas sociais; a celebração litúrgica dos sacramentos, propriamente dita, depende apenas da autoridade eclesiástica e do discernimento pastoral. O comunicado do CP da CEP diz que, «quanto à celebração de outros sacramentos [para além da celebração da Eucaristia], observem-se as normas de segurança e de saúde referidas nas mesmas orientações [de 8 de maio de 2020]». Portanto, podem celebrar-se Batismos na Vigília Pascal e é até desejável que isso aconteça. As referidas orientações já preveem as cautelas a ter para evitar quaisquer contactos físicos na celebração do Batismo e, no caso de celebrações segundo o Ritual da Iniciação cristã dos adultos, também no caso da Confirmação.
A «dificuldade» ocorre na renovação das promessas do Batismo por parte de todos os fiéis. O MR prevê que tal se faça tendo todos na mão as velas acesas (MR, p. 320. N. 46). No caso de se ter optado pelo acender das velas dos fiéis durante a procissão do Lucernário, a rubrica n. 22 (MR, p. 303), prevê que os fiéis tenham apagado as suas velas quando se sentam para ouvir a Palavra de Deus. Põe-se o problema de como as acender de novo, sempre a partir do lume do círio pascal como é requerido pela verdade do rito, minimizando movimentos e aproximação entre as pessoas, que comprometam os convenientes distanciamentos. Sugerimos duas alternativas:
– Que os fiéis renovem as promessas batismais sem ter as velas acesas nas suas mãos;
– Que, um pouco è imagem do que se poderá ter feito na Procissão de entrada do Lucernário, alguns acólitos ministrantes, devidamente protegidos com resguardo facial, como acima se disse, levem a luz a alguns fiéis nos lugares previstos em cada igreja, e estes passem a luz uns aos outros. Nota: todos terão devidamente colocada a máscara facial e a aproximação entre as pessoas durará poucos segundos; quem dá a luz mantém a vela aprumada e quem recebe inclina a sua vela para que o pavio se acenda na chama. Feita a renovação das promessas do batismo, recomenda-se que as velas sejam apagadas como acima se explicou.
Nos demais ritos da Vigília Pascal não é necessária qualquer adaptação.